Carolina del Olmo kertoo omistautuneensa jotain vastaavaa äitiyden ja kasvatuksen sosiologia, ja voin vahvistaa, että monia muita asioita voidaan arvioida heidän työtoimintansa perusteella. Aioin tuoda hänet tänne, kun sain tietää, että hän oli kirjoittanut ”Missä on heimoani?” - kirjan, joka asettaa pöydälle pohdinnat äitiydestä ja kasvatuksesta, jotka ylittävät äiti / lapsi-parin klaustrofobisen maailman.
Hän on Bam Bamin ja Peeblesin äiti, Círculo de Bellas Artesin kulttuurijohtaja ja Minerva-lehden johtaja. Hänen bloginsa profiilissa huomaamme myös, että hän on aiemmin omistautunut kaupunkitutkimuksiin vapaa-ajallaan.
Seuraavassa haastattelussa Carolina kertoo meille vähän kirjastansa, mutta myös luonnollisten yhteisöjen ja sen vaikutukset perheiden ja lasten kehitykseen. Onko tämä elämä, jota haluamme itsellemme ja lapsillemme? Onko mitään ratkaisuja? (Huomaan, että vastaus näihin kahteen kysymykseen on enemmän meissä kuin haastattelussa, jota aiot lukea). Tietysti löydät johtolankoja ja toivon, että ne ovat sinun arvoisia.
Uskon, että kirja on hyvin rakennettu, että olen saavuttanut hyvän tasapainon henkilökohtaisen kokemuksen, käytännön tiedon ja enemmän tai vähemmän puolueellisen tiedon välillä ja että olen tehnyt sen helposti saatavilla olevan kielen ja jonkin verran huumorilla. Lisäksi siitä, mitä lukijat yleensä kertovat minulle - etenkin lukijoille -, se on anteeksiannettava, ja se on aina hyödyllistä tässä kasvatuksessa.
Vanhemmuuteen liittyvissä kysymyksissä asiantuntijat välittävät tietonsa aina pystysuunnassa, mikä asettaa vastaanottajan avuttomuuteen ja riippuvuuteen.
Peques y Más.- Heti kun löysin kirjasi, yksi näkökohta kiinnitti huomioni. Heijastat 'sotaa' lasten mielenkiintoisten 'ja' aikuiskeskeisten 'vanhemmuuskirjojen välillä; mutta ennen kaikkea puolustat heimon roolia asianmukaisten neuvojen välittäjänä tästä aiheesta. Mikä erottaa isoäidin, naapurin, ystävän ... kirjan asiantuntijan neuvoista?
Carolina del Olmo.- Tärkeää ei ole niinkään kuka antaa sinulle neuvoja, vaan mistä he antavat sinulle tai, mikä parempi, minkä tyyppisiä kanavia näiden neuvostojen liikkeelle on.
Ystävä, naapuri, isoäiti neuvovat sinua - tai sen on tarkoitus olla - läheisyydestä, hankauksesta ja hellyydestä (siksi neuvoja ei yleensä pidä tervetulleena, kun ne antavat sinulle sen läheisen naapurin tai miehen, joka on istunut sinun luoksesi puoli bussilla ...). Näiden läheisten ihmisten välittämä tieto kiertää siis enemmän tai vähemmän vaakatasossa, kun taas asiantuntijat, vaikka käyttäisivät ystävällistä ja läheistä ääntä, aina välittää tietojaan pystysuunnassa, ylhäältä alas, mikä pyrkii sijoittamaan tiedon vastaanottajan avuttomuuden ja riippuvuuden asemaan.
Ero näiden kahden tiedonsiirtomuodon välillä voi esiintyä millä tahansa alalla, mutta se on erityisen tärkeä aloilla, kuten vanhemmuudessa, joilla välitettävä ei ole tiedettä tai dogmaa tai tietoa, joka voi olla totta tai vääriä, vaan yhdistelmä tapoja, tekniikoita ja käytännön tietämystä, jotka ovat aina sopeutettavissa erilaisiin tilanteisiin ja joista voidaan keskustelemaan enemmän tai vähemmän. Tavat, joilla ystävien, isoäitien jne. Päivittäinen tieto välitetään, eivät ole vain tiedon välittämisen tai neuvonnan kanavia, vaan tukevat samanaikaisesti verkkoja, tiheämmän sosiaalisen kankaan kuituja johon luotamme ja jolla on taipumus mukautua erityispiirteihimme.
PyM.- Luuletko, että heimomme jättäminen tielle on ollut haitallista perheille ja lapsille? Miksi?
CdO.- Minulla ei ole epäilystäkään. Menneisyyden laajennetut perheet, maaseutuympäristöt, naapurialueyhteisöt ja aiemmat läheiset siteet aiheuttivat loputtomia ongelmia ja esteitä - etenkin naisille tai erilaisten erojen ja vähemmistöjen ilmaisemiseksi - toisin sanoen emme voi idealisoida heitä ilman enempää.
Mutta vanhemmuuden tai muun hoidon kaltaisessa toiminnassa, he olivat paljon parempia kuin pelastuksen individualismi, joka voi vallita tänään, ja se vetää maailmaa, jossa joka päivä on vaikeampaa rakentaa sitoumuksia tai vankkoja suoja-aikoja suojautuaksemme.
Tiiviin sosiaalisen rakenteen hajoaminen on johtanut epävakaaseen ja epävarmaan ympäristöön, jossa olemme erityisen haavoittuvia
PyM.- Puhut "hoitokriisistä" yhteiskunnassamme (ja pelkään, että edellä mainittu tie johtaa yksilöllisyyteen). Olemmeko haavoittuvampia ilman luonnollisia rakenteita, jotka mahdollistavat heikoimpien hoidon?
CdO.- Jälleen, epäilemättä. Yhteiskuntamme on nivelletty henkilökohtaisen riippumattomuuden ja autonomian myyttiin. Ja on todennäköistä, että tiheän sosiaalisen rakenteen hajoaminen on mahdollistanut yksilöllisyyden ja erikoistumisen ilmaisun tasot, joita ei koskaan ennen nähty.
Mutta se on myös tuonut mukanaan erittäin epävakaan ja epävarman ympäristön, jossa toistuvasti ja vähäisessä tilanteessa (terveyden, tulojen rakkauden menettäminen) löydetään täysin ulkona, ilman suojaa ja siksi erityisen haavoittuvia. Se on jotain nykyaikaa ei näytä ymmärtäneen: lennämme vapaasti tarvitsemme siteitä, toisin sanoen voidaksemme toimia itsenäisinä ja itsenäisinä ihmisinä, meidän on ensin pidettävä huolta ja ylläpidetty, ja se saavutetaan vain olemalla osa vastavuoroisuuden ja läheisyyden verkkoja, jotka antavat meille valtaa ja rajoittavat meitä.
PyM.- Mitä tarkoittaa äitiyden muuttaminen yhteiskunnallisten vaikutusten aiheeksi?
CdO.- Oletan, että feminismi nosti esiin toisen johdannon "henkilöllinen on poliittinen". Pohjimmiltaan kyse on siitä, että vaikuttaa siltä, että kyse on jo tosiasiallisesti sosiaalisista vaikutuksista - ja kaikenlaisten sosiaalisten, poliittisten ja taloudellisten kysymysten syvälle läpikäymästä asiasta. Tarvitaan aluksi puhua siitä ja alkaa miettiä, millaisena haluamme äitiydemme olevan, mitä sosiaalisia muutoksia meidän on tehtävä, jotta haluamamme äitiyshoito olisi mahdollista ... Lyhyesti sanottuna, kieltäytyä antamasta äitiydelle jotain, mitä tapahtuu puistoissa ja talomme seinien välissä.
PyM.- Miehet olivat jo juuttuneet tuotantojärjestelmään, naiset ovat tulleet työmarkkinoille. Kuinka viettelevä on markkinatalous?
CdO.- En usko. Pikemminkin se on pakottaminen. Se on kuin muuttoliike: niiden ymmärtämisen keskeinen näkökohta ei ole "rikkaiden" yhteiskuntien ns. Vaikutus, vaan vuosien ja vuosien hyväksikäytön sekä epäreilun ja väärinkäyttävän valtasuhteiden tuhoamien maiden karkotusvaikutus. Sama pätee työmarkkinoihin: se saavutetaan yleensä silloin, kun ei ole muuta kunnollista paikkaa olla tai minne mennä ...
Kun kritisoidaan naisia, jotka mieluummin pitäisivät huolta lapsistaan, tietyn valtavirran feminismin ideat, jotka tunnistavat kriittisesti naisten vapautumisen työmarkkinoista, painavat voimakkaasti
PyM.- Miten tulkitset, että tällä hetkellä on äitejä, joita kritisoidaan siitä, että he haluavat omistautua vain lastensa hoitoon?
CdO.- Aluksi se on yksinkertaisesti järjestelmän kritisoiman yhteiskunnan vaikutusta. Se arvostelee myös niitä, joilla ei ole lapsia. Ja jopa ne, jotka yrittävät hallita yhdistäessään työtä ja perhettä. Naisten tämän kritiikin tapauksessa, jotka haluaisivat olla tekemättä töitä ja omistautua lastensa hoitoon, sanoisin, että tietyn henkilön ideat painavat voimakkaasti valtavirran feminismi, joka tunnistaa kriittisesti naisten vapautumisen työmarkkinoilleTälle feminismin virralle hoitokenttä ei voi tarjota mitään hyvää.
PyM.- Mutta tämä ei ole sukupuoleen liittyvä kysymys, eikö? Mitä vaikutuksia luulet sen aiheuttavan vauvoille ja lapsille, joista kukaan heidän vanhempansa ei voi hoitaa?
CdO.- Se ei ole sukupuolikysymys. On totta, että naisia, jotka valitsevat - tai jotka ilmaisevat haluavansa huolehtia lapsistaan henkilökohtaisesti lopettamalla työskennellä sen puolesta, on paljon enemmän kuin miesten. On kysymys, joka on ehdottoman välttämätöntä käsitellä sukupuolinäkökulmasta. Mutta on myös totta, että se ylittää sukupuolen: elämme yhteiskunnissa, joissa työlle varatun ajan tai sen vastaavan ajan: työn puute ja siihen liittyvä kurjuus - rakentaa elämämme ja aiheuttaa valitettavia seurauksia heikoimmassa asemassa oleville - lapset, vanhukset, huollettavana olevat - ja myös niiden onnellisuuden vuoksi, jotka oletettavasti ovat huippumuodossa.
Se sovinto, josta puhun, vaatii, että maailma muuttuu radikaalisti, mikä antaa meille hyvän kuvan siitä, millaisesta hajanaisesta maailmasta elämme ...
PyM.- Mikä olisi mahdollinen ratkaisu suhteessa perheeseen / yhteisöön / toimeentuloon? Sovittelu?
CdO.- Kyllä, tietenkin, mutta todellinen sovinto, ja ei se kiusanhenki, johon olemme tottuneet. Jos työskentelisimme 20 tuntia viikossa ja jakautuisi varallisuus, jonka avulla me kaikki voimme elää ihmisarvoisesti tämän työn tuloista, olisi äärettömästi helpompi sovittaa yhteen perhe, työ, sosiaaliset suhteet, poliittinen ja sosiaalinen aktivismi ja kaikki muu. Tietenkin, että sovitteluni, josta puhun - ja jos ajattelee sitä, se on täysin kohtuullinen tavoite, jolla varmasti on valtava enemmistö - vaatii, että maailma muuttuu radikaalisti, mikä antaa meille hyvän kuvan hajonneen maailman tyypistä. missä elämme ...
PyM.- Miksi haluaisimme lukea kirjaasi?
CdO.- Mielestäni se on hyvin jäsennelty, että olen saavuttanut hyvän tasapainon henkilökohtaisen kokemuksen, käytännön tiedon ja enemmän tai vähemmän puolueellisen tiedon välillä ja että olen tehnyt sen helposti saatavilla olevalla kielellä ja humorilla. Lisäksi siitä, mitä lukijat yleensä sanovat minulle - etenkin lukijoille -, se on anteeksiannettava, ja se on aina hyödyllistä vanhemmuuden suhteen.
Ennen päätelmien tekemistä haluaisin pelastaa osan ensimmäisten kappaleiden virkkeestä "… Äitiys- ja kasvatusheijastukset, jotka menevät äiti / lapsi-parin klaustrofobisen maailman ulkopuolelle". Mielestäni heimon tarve on kaikkien äitien ja isien käytettävissä), vaikka emme ymmärrä sitä tai emme halua hyväksyä sitä. Ja tästä voi olla syy, että haluamme tavata muita äitejä eri tilanteissa, emme tee sitä vain lapsillemme, mutta myös itsellemme. Jopa erojen välillä, se on paljon rikastuttavampaa kuin pelkästään elävä isyys tai äitiys ja tietysti teeskennellä, että elämämme on sama kuin se oli ennen ensimmäisen lapsen syntymää.
Ja kiitän nyt Caroliaa siitä, että hän suostui tähän haastatteluun, ja hänen arvokkaasta yhteistyöstään. Korvaamaton, koska meiltä puuttuu heijastuksia juoksuaikoina, ja koska olemme hetkellä, jolloin asiat voivat vielä muuttua.
Oli hienoa tavata sinut vähän enemmän Carolina.
Vuonna Peques ja muut Olemme unohtaneet elää ja antaa lastemme elää. Haastattelu Laura Perales Bermejon kanssa, Lapset nähdään taloudellisena ja logistisena taakkana, joka saa meidät menettämään elämämme. Haastattelu Núria Otero Tomeran kanssa
