2. heinäkuuta tiedotusvälineille esiteltiin uusi katekismi nimeltään ”Herran todistajat” joka on tarkoitettu 10–14-vuotiaille lapsille, tavoitteena pystyä jatkamaan katekessia ensimmäisen ehtoollisen jälkeen ja voidakseen käyttää vahvistussakramentin valmisteluun.
Se on teksti, jolla on paljon visuaalista kieltä, koska sen 332 sivusta 114 on kuvia. Hyvin lyhyessä yhteenvedossa sen fysikaalisista ominaisuuksista voin mainita, että se koostuu 50 luvusta (tässä sinulla on yhteenveto) ja että ne on ryhmitelty viiteen osaan, jotka on erotettu väreillä sen keskeisen teeman mukaan, johon he viittaavat.
Lehdistötilaisuudessa pidetyssä videoesityksessä tuodaan esiin melko kiistanalaisia aiheita: Antena 3: n toimittaja kysyy kappaleesta 58 ilmestyvää ilmaisua ja sanoo näin:Jotkut uskovat virheellisesti, että jokainen voi valita tai valita seksuaalisen suuntautumisen riippumatta kehosta, jonka kanssa hän syntyi. Mutta seksuaalista identiteettiä ei valita, se on lahja, joka vastaanotetaan. ”Hän on kiinnostunut myös oletetun siveyden kutsumisen määrittelemisestä, pitämällä avioliittoa edeltäviä suhteita synninä sekä pornografian käyttöä.
Näihin kysymyksiin vastaaminen on ensinnäkin toiminnan suorittamista, toisin sanoen RVDMO: n puheenjohtaja José María Gil Tamayo, joka on Espanjan piispakonferenssin pääsihteeri. Viittaa mihin 'sukupuolideologiaa' ei sovelleta katoliseen kirkkoon, koska katekismi on uskon arkisto, se on Jeesuksen Kristuksen ja evankeliumin oppi. Hän selittää myös, että nuoret kristityt elävät tilanteessa, jossa toimittajan kysymyksessä on esille nousevia kysymyksiä, ja kirkon on opetettava sinua elämään kristillisen johdonmukaisuuden avulla.
Reaktiot eivät odottaneet, ja oli tunnin kysymys, että Huffington Post haki Espanjan lesbien, homien, biseksuaalien ja transseksuaalien keskusliiton (COLEGAS) vastausta. Sen presidentti Francisco Ramírez piti tätä sisältöä kohtuuttomana katekiisissa ja vanhentuneessa ja ruosteisessa puheessa homoseksuaalien ja heidän liittojen tuomitsemisesta. Hän valitti myös piispakonferenssin herkkyyden, sitoutumisen ja lähentymisen puute.
COLEGASin edustajien mielestä on valitettavaa, että kirkko (ymmärretään espanjaksi) ylläpitää perinteisiä postulaattejaan eikä seuraa paavin Franciscon uutta evankeliumia, joka näyttää haluavan jättää tämän tyyppisen tuomion syrjään keskittyen todellisiin ongelmiin. yhteiskunnan
Kysymys muodosta
Ennen jatkamista haluaisin kirjoittaa katekismissa mainitun lauseen takertumisen, kirjoitan sen analysoidakseni: 'Jotkut sanovat virheellisesti, että kukin voi valita seksuaalisen suuntautumisen riippumatta kehosta, jonka kanssa hän syntyi. Mutta seksuaalista identiteettiä ei valita, se on lahja, joka vastaanotetaan. Emme ole itsemme luojia. Jumala on ainoa Luoja. '
No, et voi mennä kovin syvälle, koska on selvää, että sitä on melko suuri sekaannus käsitteissä, koska seksuaalinen identiteetti sekoittuu seksuaaliseen suuntautumiseen, kun ne eivät ole samoja (ja tähän syventyminen saa minut kuulumaan sanattomaan puheeseen). Ensinnäkin hän puhuu siitä, että seksuaalista suuntautumista ei voida valita, kun se liittyy henkilökohtaiseen kykyyn, se on emotionaalinen, afektiivinen ja seksuaalinen vetovoima saman sukupuolen, eri sukupuolen tai molempien ihmisille.
Toiseksi seksuaalinen identiteetti mainitaan lahjana, kun se on kokemus sukupuolesta, eikä jumalallinen lahja; luultavasti tämä vääristely saavat jotkut nuoret ja heidän perheensä havaitsemaan etäisyyden katoliseen kirkkoon. Joka tapauksessa, homofobiaa tai transfobiaa ei vain vilkaista, kaukana sosiaalisesta todellisuudesta seksuaalisuuden suhteen.
Aiheuttaako kärsimys nuorille?
Keskusteluissa COLEGAS asettaa "pöydälle" kipu- tai kärsimyskysymykset, jotka homoseksuaaliset (ja transseksuaaliset) nuoret lisäisivät saatuaan katekismin opetuksia, jotka kiistää seksuaalisen todellisuuden, jonka mukaan he elävät päivittäin (ja joille he joutuvat usein altistamaan syrjinnän).
Ehkä uskon kysymykset tulisi nostaa toisin, jotta kukaan, joka aikoo seurata sitä, ei tuntuisi syrjäytyneeltä; vaikka toisaalta saatavat opetukset eivät ole riippuvaisia vain katekiisin perustekstistä, vaan myös katekiista itsestään, vanhemmista ..., kyllä, olisi toivottavaa, että kaikki soutuvat samaan suuntaan.
Mitä tulee avioliittoa edeltävien suhteiden puuttuminen ja väite, jonka mukaan pornografian kulutusta pidetään syntiä, Näen ensimmäisen hyvin vanhentuneena, kannatan enemmän hyvän seksuaalisen, vaikuttavan koulutuksen vaatimista. Pornografiasta on kysymys, jota on monimutkaista yksinkertaistaa, mutta pyydän joka tapauksessa pieniä lapsia ja esikoisia sosiaalisesti, jotta vältetään tietty pornografinen sisältö, joka voisi vääristä visioasi seksuaalisuudesta ja afektiivisesta kehityksestä jota biologisesti ja psykologisesti odotetaan jokaisesta kehitysvaiheesta.
Lopuksi minun on huomautettava, että tiedän sen näkemys on käännetty kohti näitä katekiisissa heijastettuja erityisiä näkökohtia. Tiedän, että se on paljon enemmän, ja jotkut ihmiset ovat järkyttyneitä siitä, miten kaikkea on yksinkertaistettu. Mutta epäilemättä, että se täyttää sen roolin, jota on ajateltu (luulen, että en ole uskovainen, joten visioni on ulkopuolelta), tämän ilmoittautumisen motivoivat väitteet ovat vähemmän silmiinpistäviä.
